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  • 寻百味致匠心 人生百味 酸/味/篇 ♫.♪~♬..♩ The Complex in Life 黄 振 龙 在这种想恋爱的季节里 就连最近的味觉都散发着春的气息, 看得心里蠢蠢欲动, 想跃跃欲试,却只差一个你。
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「原文再续,书接上回」这句话你还记得吗?

时间:2018-05-28 14:05 点击:

寻百味致匠心
人生百味

酸/味/篇
♫. ♪~♬..♩
The Complex in Life

黄 振 龙  
·····························


在这种想恋爱的季节里

就连最近的味觉都散发着春的气息,
看得心里蠢蠢欲动,
想跃跃欲试,却只差一个你。


这满屏春的气息也想传染你,
来感悟百味人生


说书
粤语说书与中原评书艺术一脉相承,是中国曲艺的一个地方曲种,是用粤语创作话本,讲演故事或唱演故事的艺术形式,其不仅包括传统的长篇演义类题材,也包括了现代生活题材和地方传说掌故。在广府地区,粤语说书与其他用粤语讲故事的形式一道,都被俗称为“讲古”或者“粤语讲古”。


 

颜志图 

粤语说书表演艺术家、

非遗粤语讲古省级代表性传承人

     颜志图,晚清以来粤语说书艺术第四代传人,原广州市说书学会会长、非物质文化遗产粤语讲古广东省级代表性传承人,是羊城地区家喻户晓的粤语说书表演艺术家。他编写《讲古艺术研究》、说书代表作有:《小李飞刀》、《风流才子伦文叙》、《洪熙官三建少林寺》、《南海豪侠黄飞鸿》等;其中电视栏目《羊城度度有段古》深受广大观众的喜爱。




 

彭嘉志

粤语说书人、

非遗粤语讲古市级代表性传承人

      彭嘉志,师承颜志图老师,是粤语说书艺术第五代传人,非物质文化遗产粤语讲古广州市级传承人。他著有《童说岭南》系列话本集,说书代表作有《隋唐英雄传》《岳飞传》等。



 

说书之酸源于典故,扎根民间

    粤语说书不同于其他用粤语讲故事的形式,几百年来,它有着一套传统的话本创作手法、发腔模式和讲演程式。起初,说书的主要阵地为庙宇,后来说书艺人不满足于庙宇中劝人为善,走出街头卖艺,拍手掌、敲铜锣,吸引路人,讲者眉飞色舞,激动投入,以口技为生;听者全神贯注,明辨是非,予以奖励。所谓:“携技走江湖”到后来甚至成立说书茶座,娱乐大众。20世纪30、40年代,说书艺人在电台开讲广播说书,更成为市民茶余饭后追听讲古的热潮。1949年后,羊城很多娱乐场所都分布说书艺人。20世纪70年代,再度兴起的广播说书和播音故事节目,成为了如今广府人一段美好的回忆。自20世纪80年代后期,因娱乐方式增多,同时,随着老一辈艺术家的纷纷离去,广州说书行业受到冲击开始式微。




 

孤寂之酸一扇一木,让人动容

   讲古人用“三寸不烂之舌”,能把一本长篇小说会声带色地生动道来,而且绝无一个咬字,在无稿的情况下,没一处口吃,是语言艺术的一种精髓。一人一扇一醒木,昔日广府往事,在他们抑扬顿挫中道来,让人品读千年古都的前尘往事。每逢登台,颜志图必定收拾一套齐全的行头:一把折扇、一块醒木、一袭长衫,为的是保住传统讲古的韵味。



 

从艺之酸春风秋雨,几番浮沉

   讲古坛上纵横几十年,培养的弟子难计其数,颜志图说,“就算收入微薄,我要一直坚持,对得住前辈,如果我不坚持整个广州说书行业将消失。”由于颜老师一直坚持,广州媒体称其为广州最后一个“讲古佬”,但颜老说,尽管辛酸,只要一息尚存,都要为粤语讲古这项艺术奋斗到底,同时希望“最后一个”这句说话消失,讲古艺术能得以传承和发展。徒弟彭嘉志从小喜欢说书艺术,当阅读完师傅的报道后,感触很深,立下师傅为他指路的明灯,从电台得知师傅颜志图当天将在天河茶艺馆演出,碰巧正是颜老师最后一场的正式演出。说书艺术得以传承下来,最后一个讲古人的尴尬局面终于被打破。




 

延续之原文再续,书接下回 

     彭嘉志表示:目前说书艺术市场化道路末能形成,从事这门艺术的人不多,说故事是一个广泛的名词永远不会被消磨,但说书它是讲古里面一种特有的艺术形式。薪火相传,如今说书艺术已逐渐走进校园,越来越多年轻人踏上讲古路途。颜志图老师表示:每个讲故事的人的一份责任,需培养听众的接班人,越少人,还是要越认真说,在听众心中,种下根基,尽一份绵力。





 

回津之酸沁人心脾,回味无穷

   “如闻其声,如见其人,如临其境,如动其心”是每位说书人的座右铭。人生百味,充满着酸甜苦辣,唯有贵在坚持,才得胜利。只闻声音,末见其人,可说是望梅止渴,希望有更多人关注说书,细品众生百态。



 如闻其声,望梅止渴,细品众生百态。

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